Leider bin ich über den Ministadtteil "Beit Warsha - Warschau Haus - בית ווארשה" in Ge'ulah / Mea Shearim nicht auf dem laufenden. Ich weiss, dass der Hausbesitzer die chassidische Gruppe GUR ist. Der kleine Ministadtteil "Beit Warsha" liegt am Jerusalemer Kikar Shabbat, gleich neben dem Dushinsky Center (am Kikar Supnik). Vor einiger Zeit plante die Gerrer Chassidim den Abriss der "Batei Warsha" und wollten auf dem Grundstück eine haredische Shopping Mall errichten. Gur behauptete, dass einige Mieter des Beit Warsha ihre Mieten nie pünktlich zahlten und es sollte geräumt werden. Tatsächlich kam die Polizei und schmiss die nicht zahlenden Mieter auf die Strasse. Die Edah Charedit flippte aus, denn fast alle Bewohner des Beit Warsha sind Mitglied in der antizionistischen Dachorganisation.
Die Photos machte ich am vergangenen Donnerstag morgen. Total früh am Morgen; noch vor Sonnenaufgang, denn ansonsten darf man dort nicht photographieren.
Viele chassidische Gruppen machten sich ein spezielles Konzept zu eigen, auf dessen Einhaltung sie besonderen Wert legen. In Satmar ist dies die CHESED (Güte anderen zu helfen), in Vishnitz ist es die "Ahavat Israel" - Die Liebe zum Land Israel in Verbindung mit der Thora - und in Gur (Jiddisch: Ger) ist es die EMET (WAHRHEIT).
Gestern sprach ich mit einem Gerrer (Gur) Chassid und befragte ihn zu diesem Konzept. Was genau bedeutet EMET ? Welche WAHRHEIT ist hier in diesem Zusammenhang gemeint ?
Neben dem 'Nicht Lügen" umfasst EMET die folgende Bedeutung:
Ein Gerrer Chassid (genauso wie jeder andere Jude auch) sollte ehrlich und aufrichtig mit sich selbst sein. Will er G - tt näherkommen, so sollte dieser Weg in einer ernsthaften und aufrichtigen Art und Weise unternommen werden. Sich auf die Thoramitzwot konzentrieren und nicht hier ein bisschen herauspicken oder dort. Das Konzept der EMET / WAHRHEIT steht für eine aufrichtige Beziehung zu G - tt und mit sich selbst.
Eine für fast alles offene Großstadt. Nicht so riesig wie New York, aber die Stadt bietet genügend Platz sich zu verstecken.
Israels Chozrei Be'She'ela (geborene relig. Juden, die im späteren Lebensverlauf säkuler werden) flüchten, wenn, dann nach Tel Aviv, um sich dort ein neues "freies" Leben aufzubauen.
Religiöse Ausrichtungen aller Art lieben es positive Kommentare zur Masse jener abzulegen, welche im Lebensverlauf relig. werden (Baalei Teschuva), doch vergisst man nicht selten, auf die Anzahl derer einzugehen, welche die relig. fromme Orthodoxie verlassen. Wobei der Prozentsatz bei Letzteren wesentlich geringer liegt und man bedenken sollte, dass Aussteiger nun nicht zum Konservativen - oder Reformjudentum überlaufen. Sie nehmen einen säkuleren Lebensstil an und auch hierbei kommt man nicht drumherum zu unterscheiden, in wie weit der Lebensstil säkuler und dann wieder streng orthodox ist. Es entkommt sich nicht eben mal so leicht … Die relig. Vergangenheit wird ein Aussteiger niemals los werden.
Ich war selbst einmal so richtig relig. und näherte mich einer "extremen" chassidischen Gruppe an. Letzten Ende jedoch scheiterte ich an den zu hohen Erwartungen der Gesellschaft sowie meiner selbst. Ich verliess die haredische Gesellschaft und seither durchlief ich sämtliche relig. Launen in meinem Leben; nicht selten mit dem Ziel zurückzukehren.
Über längere Zeit hinweg verfolge ich per Internet die Stories dreier Frauen, die aus der chassidischen Gesellschaft ausgestiegen sind und die seither säkuler leben. Dabei tut sich zwangsläufig die Frage auf, inwieweit man denn nun tatsächlich ohne die Religion leben kann, wenn man jahrelang auf der Yeshiva lernte bzw. relig. aufwuchs. Alles so einfach abstreifen funktioniert nicht. Und wie ist das mit den Schuldgefühlen gegenüber sich selbst, G - tt, der Gesellschaft und der eigenen Familie ?
Ich las eine Menge über Gitty Grunwald aus New York, welche die Chassidut Satmar in Kiryat Yoel verliess. Gleichfalls halte mich mich auf dem Laufenden über Baile Glauber, ebenso ein Satmar - Aussteiger aus New York, die für ihren Traum, Police Officer zu werden, einen hohen Preis zahlte. In Israel ist vor allem der Fall der Sarah Einfeld äußerst bekannt. Sie verliess die Chassidut Gur und zog nach Tel Aviv.
Gitty Grunwald wurde im Sommer 2008 durch einen Artikel im "New York Magazine" berühmt. Heute ist Gitty abhanden gekommen und niemand scheint zu wissen, was aus ihr geworden ist. Mehr oder weniger als Hippie und instabil bekannt, erfreut sich Gitty nicht mehr einstigen der Popularität. Zwischenzeitlich erkannte zuviele ihren wahren Chaoscharakter.
Baile Glauber wurde in die Chassidut Satmar hineingeboren, war verheiratet und hat aus der Ehe ein Kind, welches beim Vater lebt. Baile träumte von einem "freien" Leben und einem Job bei der Polizei. Sie verliess die strengen Satmarer und fand tatsächlich einen Job bei der Polizei im Großraum New Jersey. Zumindest bis vor ca. drei Wochen, denn dann wurde sie bis auf Weiteres suspendiert und eine Festanstellung ist mehr als fraglich.
Schuld daran scheint sie selbst zu sein, denn wegen "übertriebener" Antisemitismusbeschwerden den Kollegen gegenüber machte sich Baile nicht gerade beliebt. Sie gab zu, schon im frügen Teeniealter gegen ihre Gruppe rebelliert zu haben.
Der bekannteste Fall in Israel ist der von Sarah Einfeld (ehemals GUR). Sie entflog der Gerrer Gemeinde in Ashdod und siedelte nach Tel Aviv über. Schon vor zwei Jahren begann sie ihren Blog, in welchem sie von ihren Gefühle berichtet. Kurzgeschichten zur chassidischen Gesellschaft verfasst sie und hiermit findet sie eine breitgefächerte Leserschaft: Säkulere Juden, aber auch Haredim.
Generell schreibt Sarah über die teilweise benachteiligten Frauen in der chassidischen Gesellschaft. Ständig schwanger, nur von ihren Kindern redend und daheim am Herd stehend. Das Leben beinhalte mehr als nur einem Rebben zu folgen und die Takanot (interne Gruppengesetze) zu bewahren. Viel zu sehr achten diese Frauen auf die Gesellschaftsanforderungen indem sie einfach den Mund halten und tun, was von ihnen verlangt wird. Männer reden von der perfekten "Eshet Chayil" (Hausfrau, treusorgende Mutter) und wollen damit ganz einfach andeuten, dass die Frau gefälligst die Klappe zu halten hat. Um es auf einen Nenner zu bringen: Schnauze halten und tun, was der Rebbe anordnet. Diese Frauen stecken mittendrin in einem emotionalen und psychischen Knast und denken noch nicht einmal an ein richtiges LEBEN. Träume und Freude.
Ich finde es erstaunlich, dass Gitty Grunwald sowie Sarah Einfeld demselben Muster folgen: Beide begannen in ihrer Jugend zu rebellieren, beide verliessen letztendlich die Gesellschaft und sobald sie ihre "Freiheit" fanden, flippten sie aus. Sie wurden säkuler. Sarah liess sich tätowieren (lt. Thora ist dies verboten); sie ißt am Yom Kippur, doch kocht für den Schabbat vor.
Es scheint gerade so als flippten nicht wenige ehemalige Haredim völlig aus, sobald sie den frommen Gesellschaftskreisen Ade sagen. Sie geniessen die plötzlichee persönliche Freiheit. Sie essen, was sie wollen und Tel Aviv bietet derlei Leuten ein wahres Eldorado. Die liberale Stadt schreibt fast niemandem etwas vor.
Diese drei Frauen stehen für eine haredische Minderheit den Traum der Selbstverwirklichung auszuleben. "Its my Life" und ich brauche von nun an keinen Rebben mehr um irgendeine Erlaubnis zu bitten. Man wird nicht mehr mit jemandem im Alter von 18 verheiratet und lebt wie gefangen in der Gesellschaft. Diese Frauen versuchen, ihre Gefühle auszudrücken (nicht zu unterdrücken) und ihre Fähigkeiten zu nutzen. Wieso sollte man als Frau keinen Führerschein haben, fragte sich Sarah Einfeld und machte diesen in Tel Aviv. Warum ist einer Frau alles untersagt und ein Mann darf machen was er will ?
Sarah Einfelds Blog wird von nicht wenigen Haredim gelesen; männlich und weiblich. Einige von ihnen tun dies aus purer Neugier, denn man will wissen, wie es ihr so ergeht. Nicht wenige erfreuen sich über die Chassidut Gur zu ergötzen, denn Sarah veröffentlichte deren geheimgehaltene Sextakanot. Sex nur zweimal im Monat und ohne Vorspiel. Den Frauen ist es untersagt, mit anderen Frauen über ihre Eheangelegenheiten zu reden und so bleibt jede Frau mit ihren Emotionen allein.
Gewisse Verhaltensmuster wiederholen sich immer wieder. Eine junge Frau rebelliert, sie verlassen die haredische Gesellschaft und versuchen akribisch den verpassten "Spass" im Leben wie besessen nachzuholen. Sie saugen alles nur so auf, um sich von ihrem ehemaligen Leben abzusetzen. Am Ende werden sie erkennen, dass dies nicht so einfach ist, wie anfangs gedacht. Wie ich sagte: Man geht nicht so einfach und legt sein vorheriges Leben ab wie ein altes ausrangiertes Kleidungsstück. Die eigenen Gedanken drehen sich stets um die Religion, G - tt. Beginnend beim Aufstehen, wenn gebetet werden muss / sollte. Beim Essen. Soll auf die Segen vorher verzichten werden oder ertappt man sich nicht immer wieder dabei, wie man den Segen automatisch sagt ?
Tatsache ist, dass chassidische Gruppen bis heute nicht gelernt haben, mit dem internen Problem umzugehen. Nach wie vor wird zu sehr auf strenge Massregelungen wert gelegt, anstatt psychologisch hilfreich zur Seite zu stehen. Die Angst, dass rebellische Frauen andere in der Gruppe mit sich ziehen ist enorm.
Rabbi Samson Raphael Hirsch schrieb vor langer Zeit einen geradezu reformierenden Thorakommentar zur Parashat Toldot. Er regt den Gedanken an, dass, wenn Yitzchak und Rivka (Rebekka) den rebellischen Esav anders erzogen hätten, er sich wohl wenig als Krimineller entpuppte. Den wilden Esav aber zwangen sie stillzusitzen und Thora zu lernen. Genauso verhält es sich heutzutage mit Teilen der relig. Gesellschaft. Nicht jeder ist zum Lernen gemacht und es gibt halt energiegeladene hyperaktive Haredim, die besser dran wären, wenn sie eine entsprechende ausfüllende berufliche Aufgabe fänden, anstatt frustriert irgendwo zu sitzen. Bis heute wird das Problem der Rebellion zu sehr verdrängt und die Rabbiner kennen kaum etwas anders als rigorose Bestrafung. Die Familien reagieren mit Drohgebärden, denn man sieht sich am Abgrund der Gesellschaft. Die Nachbarn, die Schulen der Geschwister, was werden die wohl sagen ?
Sarah Einfeld in einem Dokumentarfilm. Beim Blogschreiben sowie einer Darstellung der haredischen Busse in Jerusalem.
Jeder Mensch geht mit seinen Problemen im Leben anders um. Einige ziehen es vor trotz aller Leiden nicht aus der Gesellschaft auszubrechen, andere machen auf Lebensumstellung. Ein neues Leben soll her. Eine dritte Gruppe kehrt nach einem zeitweiligen Ausbruch wieder in die haredische Gesellschaft zurück.
Es ist offensichtlich, dass chassidische Gruppen vor einem "Virus" angst haben, der sich schlimmstenfalls durch die gesamte Gruppen ziehen könnte. Der Rebell wird isoliert, damit er keine weiteren Gruppenmitglieder mit seinem abwegigen Gedankengut "infiziert".
Es wird immer Menschen geben, die sich in ihrer Gesellschaft nicht zurechtfinden. Eine perfekte Lösung wäre sicherlich ein Kompromiss beider Seiten. Manchmal gelingt es, diesen zu finden. Falls nicht, dann erweist sich ein Ausstieg (auf Lebenszeit) als unausweichlich.
Seit zwei Tagen befindet sich der Rebbe der chassidischen Gruppe Gur (jiddisch: Ger) auf Besuch in den Staaten. Natürlich geht es auch um das Spendeneinsammeln für seine Gruppe, ganz klar. Fast jeder chassidische Rebbe ist mehrere Male im Jahr auf Spendentour.
Der Gerrer Rebbe (rechts), Rabbi Yaakov Aryeh Alter, mit dem Munkatscher Rebben im chassidischen Boro Park / Brooklyn - New York. Photo: Haredim
Die Chassidut GUR ist die grösste chassidische Gruppe Israels mit ca. 10,000 Mitglieder. Weltweit liegen die Satmarer Chassidim mit 150,000 Mitgliedern auf dem ersten Platz.
Eine Enkelin des Gerrer (Gur) Rebben hat sich verlobt. Bei der frisch Verlobten handelt es sich um die Tochter des Rabbi Nechemiah, einem Sohn des Gerrer Rebben. Ihr Verlobter ist Rabbi Rubinstein, Leiter der "Maor Israel Yeshiva".
Vor der eigentlichen Feier traf der Rebbe den Pittsburgher Rebben (siehe Photo unten).
Der Gerrer Rebbe (Rabbi Yaakov Aryeh Alter, Mitte) an der Kotel
B"H
Chassidut Gur erliess einige neue Takanot (innere Gruppengesetze):
1. Kein Ausleihen von Kleidung fuer Feste, 2. Reduzierung der Geschenke für den Schwiegervater sowie dessen Familie 3. Kostenreduzierung für eine Bar Mitzwah 4. Nach der Verlobung gibt es keine Blumen mehr für die zukünftige Braut.
Die Gerrer (Gur) Gemeinde zu Ashdod entschied sich gegen die Geldverschwendung bei Festen. Hier einige weitere Neuregelungen:
Ein Schidduch (verabredete Hochzeit) ist zustande gekommen
Kleine Feier daheim. Keine Blumen. Eine nicht ganz so kostspielige Armbanduhr für den Bräutigam oder / und die Braut.
Der Spodik (ein Gerrer Streimel) wird vom Bräutigam gekauft. Die Braut kauft ihren Scheitel (Perücke).
Der Gerrer Rebbe mit Spodik
Selbst der "Aufruf" (Schabbatfeier in der Synagoge vor der Hochzeit) wird reduziert. Die Frauen haben nach dem G - ttesdienst nur einen kleinen Kiddusch - Segnung des Weines und Gebäck - und nur die Männer essen ein ganzes Mahl.
Mit anderen Worten, sämtliche Hochzeitskosten und das Drumherum werden reduziert !
Hier sind alle neuen Takanot (innere Gruppengesetze) einzusehen.
Tolle Idee, wie ich finde. Ehrlich gesagt täte ich meinem Zukünftigen keinen Streimel kaufen und vielleicht bin ich deswegen noch nicht verheiratet.:-)))
Am gestrigen Abend gab der Gerrer Rebbe Yaakov Aryeh Alter ein festliches Essen und einige seiner Chassidim waren bei dem Family Event im Vishnitzer Hotel dabei. Die Photos wurden in einem israelisch - haredischen Forum veröffentlicht und zeigen unter anderem, wie sehr der Photograph bei seiner Arbeit gestört worden ist.
Die antizionistische Dachorganisation aus Mea Shearim, die Edah HaCharedit, kündigte auf diversen Pakshivilim (Plakaten, siehe oben) ein besonderes Gebet zum Schabbatbeginn an. Ort ist die für haredische Demos berüchtigte Bar Ilan Street (Jerusalem) und Grund ist nach wie vor ein Schrei nach der Erhaltung der Heiligkeit Jerusalems. Keine kostenlosen öffentlichen Parkplätze am Rathaus am Safra Square wie es Bürgermeister Nir Barkat plant. Touristen sollen nicht angelockt werden, um noch mehr im Auto herumzufahren und relig. Bewohner beim Schabbat zu stören. Noch dazu wo der Safra Square nur einen Sprung von Mea Shearim entfernt liegt und die Haredim auf dem Weg zur Klagemauer (Kotel) das gesamte Parkplatzgebiet durchqueren müssen.
Am letzten Schabbat fanden wilde Demos statt und es gab offensichtlich Gewalt auf beiden Seiten; von den Haredim sowie von der Polizei. Heute abend nun soll es ein spezielles Kabbalat Schabbat geben und manche mögen es als Gebet auffassen, andere sehen die Gelegenheit für neue Krawalle gekommen. Wir werden sehen, aber ich bin mir hundertprozentig sicher, dass die Polizei einen riesen Aufmarsch veranstaltet. Dabei verkündete sie, dass aus Sicherheitsgründen sowie wegen der Einhaltung der öffentlichen Ordnung an diesem und am kommenden Schabbat der Safra Square geschlossen bleibt. Haben die Haredim also schon gewonnen ?
Mag sein. Vielleicht aber kam es zu der Entscheidung auch nur, weil der Gerrer (Gur) Rebbe seine eventuelle Teilnahme an den Demos angekündigt hatte. Rebbe Yaakov Aryeh Alter besitzt sehr hohen politischen Einfluss in unserem Land. Vor allem, weil Gur die bestimmende Gruppe (neben Vishnitz und den litvischen Haredim) innerhalb der Knessetpartei "Yahadut HaTorah" ist. Und Rebbe Alter ruft einmal kurz bei Netanyahu durch und dann ist Nir Barkat so gut wie erledigt.
Die Haredim ihrerseits bereiten sich eh schon auf einen neuen Krieg vor. Heftiger Widerstand gegen die demnächst in Jerusalem stattfindende Gay Parade ist im Anmarsch.
Am vergangenen Erev Schabbat (Freitag abend) waren zwei ultra - orthodoxe Stadtteile Jerusalems mit Pamphleten der antizionistischen Dachorganisation "Edah HaCharedit" geplastert. Die Stadtteilbewohner wurden zur Teilnahme an einer Demonstration um 17.00 Uhr am Schabbat aufgerufen. Die Edah entschied sich zu der offiziellen Demo, da der Jerusalemer Bürgermeister Nir Barkat seine Entscheidung, den Mamilla Parkplatz vor der dem Jaffa Tor am Schabbat zu öffnen, nicht rückgängig machte. Die Stadtverwaltung will den Altstadtbesuchern das Mamilla - Parkhaus am Schabbat kostenlos zur Verfügung stellen und so dem Parkplatzchaos in Downtown Jerusalem Herr werden. Tausende säkulere Israelis kommen am Schabbat nach Jerusalem, um die Kotel (Klagemauer) zu besuchen und danach eine Shopping - Tour im Arabischen Viertel zu unternehmen. Die Edah HaCharedit wurde wild und gestern abend brannten in der Shivtei Israel Street, gleich vor der Synagoge der Toldot Aharon, die Mülltonnen. Die Haredim sagen, dass die Polizei mit unglaublicher Gewalt vorging und die Polizei behauptet ihrerseits, Wasserwerfen, etc. eingesetzt zu haben, um der haredischen Gewalt Herr zu werden. Auch herrschen widersprüchliche Versionen über die Teilnehmerzahl an der Demo. Die Edah geht von 15,000 Demonstranten aus und die Polizei ca. nur von 1000 - 2000.
Bisher kam es noch zu keiner Einigung zwischen der Jerusalemer Stadtverwaltung und der Edah HaCharedit. Wo aber sind die Gerrer Chassidim (Chassidut Gur) ? Sie schliesslich sorgten bei den letzten Bürgermeisterwahlen dafür, dass der säkulere Nir Barkat gewann ?
Siebzehn Millionen Schekel (ca. 3,5 Mio Euro) flossen in die Kasse der Mosdot Gur (Einrichtungen der Chassidut Gur). Der Gerrer (Gur) Rebbe Yaakov Aryeh Alter lud jeden, der die Summe von einer Million Schekel (ca. 200.000 Euro) aufbringen und in Cash im voraus zahlen konnte, zu einem gemeinsamen Schabbat in der nordisraelischen Stadt Safed ein. Wenn man soetwas einladen nennen kann ...
Chassidut Gur gibt an, dass aufgrund der weltweiten Wirtschaftskrise kaum noch Gelder in ihre Einrichtungen wie Yeshivot, Batei Midrash (Schulen, Bibliotheken, Institute) fliessen und deswegen dieser Art von Schabbat arrangiert worden sei. Weiterhin müsse man gerade jetzt vor Pessach den weniger betuchten Chassidim und ihren Familien zur Seite stehen.
Mir wurde berichtet, dass der Belzer Rebbe vor einigen Jahre das gleiche Konzept entwickelte.
Ferner berichtet der Artikel, dass heutzutage kein Gerrer Durchschnitts - Chassid mehr in der Lage sei, eine Dvar Thora (Rede mit Thorainhalt) mehr zu vernehmen. Der Rebbe habe eine zu leise Stimme und nur die Leute in seiner engsten Umgebung vernehmen, was er sagen hat.
Nur aus reiner Neugierde: War dies jener Gerrer (Gur) Rebbe, welcher recht extreme interne Gesetze einführte ? Besonders bezüglich der weiblichen Gruppenmitglieder. Oder handelte es sich dabei um seinen Nachfolger, Rebbe Simcha Bunim (der Lev Simcha) ?
Anti - Litzman Flugblatt. Gefunden in den ultra - orthod. Stadtteilen Ge'ulah / Mea Shearim am vergangenen Freitag abend. "Stimmt dieses Mal nicht für Litzman, denn er will nur über uns (alle Haredim) herrschen."
B"H
Trotz aller Kampagnen gegen den Vorsitzenden der haredischen "Yahadut HaTorah" - Partei, Yaakov Litzman von von der Chassidut Gur, erreichte die Partei ihr Ziel mit mindestens fünf Sitzen in der neu gewählten Knesset. Auch in der vorherigen Knesset war die "Yahadut HaTorah" mit fünf Sitzen vertreten.
Ich las in einem israelisch - haredischen Forum das die Haredim selber von der Einschätzung ausgehen, dass die Partei aufgrund all der Skandale innerhalb der letzten Monate ca. 40,000 Wählerstimmen verlor und viele Leute aus Protest ihre Stimmen der sephardisch - haredischen SHASS - Partei gaben. Die "Yahadut HaTorah" wird vom Gerrer (Gur) Chassid Yaakov Litzman angeführt, der sich im November letzten Jahres mit der Ablehnung des Me'ir Porush als Jerusalemer Bürgermeister viele haredische Feinde schuf.
Vor ca. einer Woche sprach ich mit einem Belzer Chassid, der mir berichtete, dass der Belzer Rebbe Yissachar Dov Rokeach sich noch nicht entschieden hatte, ob Belz für die "Yahadut HaTorah" stimmen wird oder nicht. Er, besagter Chassid, würde SHASS vorziehen. Tatsächlich stimmen letztendlich viele litvische Haredim sowie auch Chassidim für die sephardischen Juden von SHASS. Dennoch konnten der Gerrer Rebbe und sein Abgesandter Yaakov Litzman ihre fünf Knessetsitze halten.
Ich weiß nicht, für welche Partei sich der Belzer Chassid am Ende entschied; schon allein daher weil er angab, dass wenn der Belzer Rebbe entscheide, seine Chassidim sollen ja für die "Yahadut HaTorah" stimmen, er der Anordnung selbstverständlich Folge leiste. Ich dagegen sagte ihm, dass er doch wählen könne, wen er wolle, denn der Rebbe stehe nicht mit ihm in der Wahlkabine. "Du verstehst nicht, sagte er darauf, der Rebbe ist unser König und er entscheidet. Sein Wort ist Gesetz !".
SHASS jedenfalls dankte allen Haredim und auch anderen Wählern für die Stimmen. Insgesamt erreichten sie 11 Sitze und die Partei ist nun nicht gerade die schimmste Alternative. Manchmal mögen sie etwas chaotisch herüberkommen, doch tut SHASS sehr viele soziale Dinge für die schlechter Gestellten in unserer Gesellschaft. Auch das sollte einmal Erwähnung finden.
Nichtsdestotrotz, die litvischen Haredim sowie die chassidische Gruppe Belz trafen sich am gestrigen Abend (Mozzaei Schabbat) zu einem Kongress in Jerusalem, auf dem beschlossen wurde, nun doch die "Yahadut HaTorah" zu unterstützen. Anwesend waren Rabbi Steinman, Rabbi Eliyashiv (beide fuehrende litvische Rabbiner) sowie der Belzer Rebbe.
Here gibt es zwei Videos des Kongresses zu sehen !
Wer es glaubt, dass alle Haredim nun doch noch für Litzman & Co. sind: Ich habe vielerseits gehört, dass eine nicht zu unterschätzende Menge zu SHASS (sephardisch - haredische Partei) überlaufen wird. Im Geheimen natürlich und ohne wissen der Rabbiner oder des jeweiligen chassidischen Rebbes.
Letztendlich ist man in der Wahlkabine doch nur mit sich und G - tt allein.
Poster gegen Yaakov Litzman von der Chassidut Gur.
Die chassidische Gruppe Gur ist seit Tagen Thema aller israelisch - haredischen Foren. Geklatscht wird darüber, ob sie, die Haredim, bei den anstehenden Knessetwahlen ihre hauseigene Partei, die "Yahadut HaTorah" wählen sollen oder nicht.
Yaakov Litzman ist der Abgesandte der Gerrer (Gur) Rebben bei der "Yahadut HaTorah" in der Knesset, und gerade er ist allen wegen seiner diktatorischen Machenschaften verhasst. Und nun diese Plakataktion in haredischen Wohngebieten.
Der Gerrer Rebbe ist mittlerweile in Sorge, ob die "Yahadut HaTorah" ihre bisherigen fünf Knessetsitze halten kann, wenn andere Haredim ihn boykottieren und auf "Porush - Rache" machen.
"SCHULDIG" und "WEGEN IHM !" - so lautet es auf den Postern.
Der Gerrer (Chassidut Gur) Rebbe Yaakov Aryeh Alter verheiratete vorgestern eine Enkelin von ihm. Die Tochter seines Sohnes Rabbi Nechemaih Alter. Die Chuppah, der Hochzeitsbaldachin, fand auf dem Dach der Mädchenschule "Beit Yaakov" in Jerusalem statt.
Die Ketubah, der schriftlich festgelegte Hochzeitsvertrag, las der bekannte Rabbi Landau aus Bnei Brak bei der Hochzeitszeremonie vor.
Weitere Gäste waren: Der Boyaner Rebbe, der Pittsburgher Rebbe, der Zanzer Rebbe, sowie viele bekannte litvisch - haredische Rabbiner.
Am 10. Februar wird eine neue Knesset gewählt und der Politwahlkampf tobt auch unter den Haredim (Ultra - Orthod.). Wie bekannt nehmen die antizionistische Neturei Karta und die Mitglieder der ebenso antizionistischen Dachorganisation "Edah HaCharedit" (chassidische Gruppen wie Toldot Aharon, Satmar, Spinka, Toldot Avaraham Yitzchak, Mishkenot HaRoim und einige litvische Gruppierungen) nicht an den "zionistischen" Knessetwahlen teil. Andere Haredim wiederum nehmen grundsätzlich und sogar mit viel Interesse teil.
Beispiel: Belz, Gur, Vishnitz, Karlin - Stolin oder Rudzhin - Boyan, welche die Partei "Yahadut HaTorah" wählen.Die sephardischen Haredim beschränken sich da eher meist auf ihre SHASS - Partei mit dem Vorsitzenden Eli Yishai.
Gur herrscht in der Yahadut HaTorah wie ein König und so macher Haredi hat gerade dem Gerrer Chassidim (Gur) noch lange nicht verziehen, was vor ein paar Monaten im Wahlkampf des neuen Jerusalemer Bürgermeisters gelaufen ist; wie der Gerrer Rebbe Me'ir Porush ausschaltete und sich stattdessen an den säkuleren Kandidaten Nir Barkat klebte, welcher dann letztendlich auch das Rennen machte.
Nun steht die Knessetwahl an und viele Haredim haben keine Lust mehr auf die "Yahadut HaTorah" mit der Vorherrschaft der Chassidut Gur. "Diktatur Gur", so nennen es viele. Und auch gleich erschienen die Anti - Sticker, welche dazu aufrufen, die Partei nicht zu wählen.
"Nein, Danke. Soetwas brauchen wir nicht".
"Genug. Es kotzt uns an !!!" Soetwas brauchen wir nicht.
Gemeint ist hier die haredische "Yahadut HaTorah" - Partei unter dem Vorsitz des Yaakov Litzman (von Chassidut Gur).
Vielleicht holt ja nun der "Porush - Fluch" den Gerrer Rebben ein und seine Partei bekommt keine fünf Knessetsitze mehr.
In weniger als zwei Wochen, am 10. Februar wählt Israel eine neue Knesset. Mittlerweile haben auch die relig. Parteien kräftig mit ihrem Wahlkampf begonnen. Unter ihnen die Nationalreligiösen, die sephardischen Haredim von SHASS sowie die Agudat Israel mit ihren litvisch haredischen Mitgliedern sowohl als auch mit ihren chassidischen Gruppen Vishnitz, Belz und Gur.
Und eben wegen der anstehenden Wahl finden in der Chassidut Gur in dieser Woche wichtige Meetings statt, an denen auch Rebbe Yaakov Aryeh Alter teilnimmt.
After years of living in Jerusalem, I decided to betray the city by moving to Tel Aviv.:-) In the meantime I returned to the Holy City. It is actually very good to be back in Jerusalem !!!
Nevertheless, I am still writing about Jerusalem but also include many other places in Israel.
Until some years ago, I was a Yeshiva (Michlalah) student. First with the national religious and later with the Litvishe. Also got in contact with Chassidut and this subject and lifestyle has never left me.
